「巧藝澤學」生活直覺與內在的情慾
四十六年次的沈培澤，在紮實的木雕工底，化朽木為神奇般的，刻鑿出單一完美的藝術品作品神韻、姿態清晰的表達，雕刻作品除了形體之外並在作品的表面留下小塊面的刻痕，造就光影般的閃爍效果與層次，如似「印象畫派」的技法，增添了鑿刻之美。沈培澤認為在創作上要以思維觀念方向呈現，並在造型中引導出空間的量感與生活背景的東方禪意，這也是其能創作出具有豐富的生活意涵作品，以技術點破內心想要表達的關懷主題、情感與思想，以此想像和構思再現藝術形象。「型式」的量感空間；「巧思」的禪意美學；「律動」的情慾起伏；「鑿刻」的款款深情，展現出沈培澤身為一位藝術家，擁有的巧思妙構與精湛內涵和圓融的處世哲學。
東方佛教中在釋迦牟尼佛傳法給摩訶迦葉尊者時，既有所謂：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉！」其意義影響深遠，使得往後的禪師們都沒有以語言文字解釋出「禪」，研究禪者無不奉此為圭臬。從另一個角度看來，禪就是頓悟更是直接的、瞬間的，不需由語言文字闡述的本性頓悟。二十世紀人本主義興起， 西方美學表現論中，法國雕刻家羅丹(René Rodin)明白了日常生活的組成對他作品的理解有至關重要的作用，可能是通過直覺而非深思熟慮，因此他保留了一切，主觀的情感表現成為藝術再現的本質。
沈培澤的作品，不只雕刻出現代感的簡約刀法與局部傳統的精雕細琢並存，更以作品的刻畫刺激觀賞者對於整體情境氛圍的視覺想像，內在精神意涵概念完整呈現，使作品更強調抽象的精神幻想。以尊重材質表達每一件藝術作品，創造出一個獨立的個體生命，更是一種精神吶喊，受自己內在深情感動而創造出的結晶，從而引導與外在觀賞的互動與共鳴，既是此次展覽要表達的訴求。
沈培澤 2014.10.22
