人生百態.....

三義木雕協會會員聯展導賞

五、「蟾蜍」篇

蟾蜍，在工藝品中造型常以三隻腳表現，木雕師傅以此為題材的很多，此次參加聯展者:許振峯、許錦昌、曾國燦、盧冠瑋、邱仕勇、吳仁儒。因三腳蟾蜍在民間傳說中有財富的象徵，其由來自於民間傳說故事「劉海戲金蟾」。

劉海蟾（劉操）道號海蟾子，因民間傳說故事「劉海戲金蟾」，此後便以「劉海」為稱呼。神話中，劉海的親人為官甚貪，但尚知禮佛修道，死後未被貶入地獄，被化作三腳蟾蜍投入東海之中，歸龍王管轄。劉海得道後，設法想要解救，便以一串金錢釣三腳蟾蜍出海，因三腳蟾蜍性貪，見金錢便咬，後稱「劉海戲金蟾」，而這金蟾（傳說中三腳的蟾蜍名叫「金蟾」），得救後的蟾蜍走一步便能吐一枚銅錢。從此劉海蟾走到哪，就把錢撒到哪，周濟窮人，而三腳蟾蜍也被視擁有財富的意義。                                                                              題外話，相傳劉海蟾有長生不老，返老還童之術，現在我們所看到的畫像多為少年樣貌，而他喜將頭髮梳至額前，長度齊眉，故今日稱覆額的頭髮為：劉海（或稱瀏海）。

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四、「花鳥、蔬果」篇

    「遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。」唐朝詩人杜甫，把春天的陽光溫暖山川，和風輕輕吹送，花草樹木的香味飄蕩於空氣中。冰雪消融成泥，燕子們歡快地到處飛來飛去。親切的將花與鳥置入結合出詩情畫意、生氣盎然的意境，盡是美感。

    花鳥、蔬果的雕刻，在木雕題材表現裡是最需要運用技巧與長時間，如何把花和葉子的輕、薄、柔軟飄逸與結構的強度雕好，須具有一定功夫實力者，方能表現出來 !在這次的聯展裡，洪瑞興和蔡揚吉因擅長廟宇雕刻善用平面表現，徐華廷花椰菜的細膩寫實，潘秀吉的荷花線條飄逸生動，蔡承勇雕出絲瓜綿延不斷的生命力，有趣的是邱仕福、黃津本的鳥禽，透過材料的觀察與技術壓縮，拉長或扭曲、消失或模糊了原始的圖像，創造一種幻想的虛構世界。

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三、「豬」篇

    「豬」在東方常與「福」做為聯想，更以豬事如意作為引喩。在傳統豬的表現都已寫實或寫意表現，但最近幾年觀察到豬的木雕作品，除了玩弄木材的紋路變化外還帶有一點卡漫風格，非常可愛討喜。

    近年來，亞洲的藝術生態掀起了一波「卡漫藝術」流行風潮，引用卡漫的圖像做為藝術表現語言的創作手法，日籍藝術家奈良美智與村上隆的表現呈現出超高人氣指數，讓我們不得不重視這股如紅潮般席捲而來的「新世代」美學力量。日本藝術家村上隆曾說：「我就是需要金錢的力量！」開啟了卡漫藝術的風潮，更是把經濟與次文化結合破勢而出 ! 三義新木雕豬感受到這股的風潮，站上木雕銷售市場的主流貨品。

    在挑選豬的作品時，請仔細觀察除了技法外，材料的紋路變化越是美麗稀有越是價值。此次以「豬」參展的作者有:陳文慶、劉柏村、柯清富、童嘉誠、李玉樹、吳建民。

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二、「達摩」篇

   「達摩祖師」南印度國人原先稱為「達摩多摩」。因傳授武功和禪法，對中國的佛教有很大的影響。達摩一葦渡江，到北方少林寺後頭山洞入定，一坐九年，常人稱「不倒翁」，之後將依缽傳給慧可為「禪宗二祖」攜一隻草鞋西行。這一些故事題材常被三義木雕師父引用於雕刻上，「達摩」作品也是三義木雕產業需求最多，更是藏家競相追求的目標。

    三義木雕師父常以巧雕方式表現達摩，自然與人為「天人合一」創造出獨一僅有作品，件件生動，力與美之間藏住憤怒之相，更是常被民間引用於鎮宅避邪。

    欣賞巧雕，在於雕法與木材自然型體的結合與刀法搭配使用，越是生動合理，絕對是上乘之作，此次以達摩為表現作者有:張詠慶、徐明秀、許清財、童清金、官當雅、莊進福、謝江榮、胡復鑑、黃來發…等木雕師傅，歡迎至三義木雕博物館參觀。

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一、「馬」篇
今年是馬年，以動物為表現的作者，在今年更是不會錯過的製作題材，以「馬」雕刻的作品幾乎以馬相關的吉祥語為題如:一馬當先、馬到成功、龍馬精神、萬馬奔騰、躍馬中原、馬上封侯、馬上蠅…等為作品名稱。
這次童清金以塊面的刀法呈現，造型有別於三義傳統木雕型式。陳瑞騰的馬上封侯也雕刻的相當生動。蔡獻堂更是以一隻馬伏倒在瓶子上，意味著「福到平安」，正是祝福所有的朋友在今年所祈求的願望，趕快到三義木雕博物館去觀賞吧，把平安福氣看回來!